住手，我要带你去礼佛。」她的双手酸软无力，竟有如幼年的孩童，毫无反抗的
余力。男人双手有力地将她的道袍左右撕裂，接着道裙，亵裤，她的身子也暴露
了出来。她无力地尖叫着，男人用跟明月一样的姿势把明清抱起在双手上，像是
要进洞房一样把她抱进前厅。

　　此时堂上三清一个接一个倒下，众女的信仰也随之崩溃。

　　这时，奸淫之事已经不再发起，文莹是最后一个被奸淫的，她被奸淫的位置
，也是最可耻的位置。她在三清跟智缘之间当着满堂师徒的面被两个男人交替奸
淫而惨叫着，所有的女人都被摆放到了垫子上，作礼佛的姿态，只剩她还在挣扎
呻吟，最后，牝户跟后庭各被阳精填满，文莹才被这两个男人用这个羞耻的姿态
，被两个男人插着穴抱到属于她的垫子上。

　　衡山派上下百余名女子将面临怎幺样的遭遇，已经不言可喻。智缘已有了心
理准备，从容就义，然而此时男人竟然接连离开了大堂。

　　「现在，礼佛大典开始，受欢喜禅。」常律护法说道。



　　(05)

　　欢喜禅，不只是淫毒，更是一种仪式。由教主主持，常律、规律、法律护法
说法，所有女子趴伏在大堂上，听着禅经。

　　时为晋朝，大乘佛教在百年后才传入中原，此时欢喜教的经典来自同为天竺
东传的密宗。那经典说着因果的道理。

　　「因果循环，报应不爽。诸位在此，可知何因？杀人是因，向佛是果。杀人
虽未必是你，果却由你所受。这是为何？这就是报应。」

　　「那善，也是众生相，那恶，也是众生相。欢喜禅，只有女子可受，那是为
何？欢喜功，只有女子可练，那是为何？诸人见了奸淫之事，受了玷污之实，内
心可有怨怼？但你们是否可见，有的人对你们施出恶手，也有人对你们释出善念

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，见到众生相？善恶在那一念之间，看破了善恶，便有了欢喜。有了欢喜，即使
被玷污，也不会再被恶人所伤，这就是欢喜禅的境界。练欢喜功，使你们在男女
云雨之间，不会再受到痛苦而有喜乐。玷污，是只有女子才有的秽念，男女之间
，为何与丈夫是为美事，但与外人却是行淫？丈夫跟外人都是男人，其实都没有
分别，看透了这个事实，就会明白男女之间只有男女，没有丈夫、亲疏的差异。
这幺一来，就能在男人之中看见众生相。接着顺从本性，向善的，就跟善人多亲
近。向恶的，就跟恶人多交往。有男人求欢，那就接受，得欢喜。然而善恶有报
，到那恶贯满盈之日，谁又能说恶是好呢？」

　　常律、规律、法律三大护法，你一句，我一句互相诘问，都是佛经的智慧。

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