眼前的风光绮丽而旖旎，本已下垂的蘑菇被立刻激活，犹如冬眠而复苏的蟒蛇，择机而噬。“霍~拉~，你这该死的?杂?种?犬，”俯视人间的神祇御姐再临，带来了西伯利亚的寒流：“你在期待些什幺↘！哆嘌哆嘌（dobiu，意思是射精）↗？摸咪摸咪（意思是温柔的抚摸）↗？咕噜咕噜（转圈玩弄）↗？或者是我的?圣?水↘？”然而，这阵来自北极之地的寒流无助于催眠苏醒的大蛇，反而像烤箱一般灼烧着赤坂的理性，烘烤着他的股间。赤坂更加兴奋，把嘴巴张大，吐出含混不清的话语：“梨花妈妈酱，拜托，赐给小的?琼?浆?玉?液吧~~~~”

诶？为什幺是这个看来有些古怪的要求？列位看官，且听吾娓娓道来：动物界当中，雄性的尿液用以标记号，划地盘，警告其他雄性同类“非请勿入”；雌性的尿液却是用来传播信息，如“发情”、“单身”、“妊娠”等等，据说雄蟾蜍会因为怀妊妇女的尿液而射精，雌性尿液的功力可见一斑。

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对于古手梨花而言，“圣水”的施予具有不同性别上的双重意味：雌性个体的“发情”表达，即“老娘缺男人缺了麻痹的一百年了”；梨花自称为“ボク”（boku，一般为男性自称），带有些许的男性自我认同，这也是雄性个体的占有欲宣言，即“她是我的”！反过来说，赤坂主动要求“圣水”灌顶，何尝不是对梨花内心深处的动物性价值的认同！

不仅如此，“圣水”自古以来就带有神赐天予的意味。汉武帝修造仙人承露台，祈求获得上天的“圣水”，长生不老。后来，《西游记》里的哥儿仨也是依照“惯例”，赐予三个妖怪“恩赏”。赤坂虔诚的来到古手神社，不就是寻求神的指点和精神的皈依吗？作为御社神的转生，古手梨花就是神降人间，接受她的“圣水”不就等同于获得了神的恩赐吗？还有什幺别的神迹堪与御社神的“圣水”相提并论？总而言之，这个圣水play被古手梨花想出，又让赤坂立刻接受什幺的，绝对不是意外哦(∩_∩)，也绝对不是作者胡说的哦\(^o^)/~~~~

既然赤坂主动提出，接受“梨花妈妈酱”的圣浴和洗礼，也让“咪☆啪~”小萝莉没有了更多言辞术的施展空间。死去活来一百载，这是首次面对如此体贴入微的小便器，古手梨花现在异常亢奋，身体上沁出了一层细密的汗珠。贫乳，不，微乳的顶端不知为何，居然擅自硬了起来，“咪☆啪酱”忍不住用自己的小手抚摸了一下，体会到了异样的快感。在好奇心支配下，她就站在赤坂的面前，开始更多的探索自己乳首的敏感处，乐此不疲，沉溺其中。

大绅士（Hentai）本来早早的闭上了双眼，不敢直视神迹的降临。他张开了大嘴，满心期待的等候“圣水”浇灌，哪里晓得“咪☆啪酱”正在自娱自乐，没时间管他。等了好久，赤坂君等得花儿都谢了，蘑菇都软了，手臂都有些算了，膝盖有些疼了，忍不住睁眼看看是神马情况。这一下真是大开眼界：“梨花妈妈酱”微微娇喘着，肢体扭曲的有些诡异，她一边两只小手急速逗弄着自己的乳首，一边两条腿摩擦着压迫股间部位，双重的快感上下夹击，有些食髓知味的幼女浑身难受，却又不能自行“放弃治疗”，所以她才完全不理会信徒的期待。

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